<발굴> 성산계류탁열도(星山溪柳濯熱圖)
‘서하당유고’와 ‘창랑유집’에 실린 목판본의 원화
가로 67㎝, 세로 51㎝ 크기 …그림의 좌우에 명단과 시 2편
| 2026. 06.22(월) 11:31 |   |
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성산계류탁열도(星山溪柳濯熱圖)는 성산의 시냇가에서 열을 식히며 열었던 시회(詩會)의 장면을 그린 그림이다. 성산은 담양의 식영정과 소쇄원이 있는 별뫼마을로 송강(松江) 정철(鄭澈,1536~1594)이 성산별곡을 썼던 곳이기도 하다.
지역의 유명한 선비들이 한여름 시냇가에 발을 담그고 앉아 피서를 하면서 시회를 열고 운(韻)을 맞춰가며 시를 짓던 모습이 선하다. 특히 65세 노인에서부터 스물아홉의 젊은이까지 10여 명이 함께 한 시회이었음을 생각하면 학문에서만큼은 나이를 잊고 도의(道義)로 사귀었음을 알 수 있다.
성산계류탁열도는 서하당(棲霞堂) 김성원(金聲遠, 1525~1597)의 문집『서하당유고』와 정암수(1534∼1594)의 문집인『창랑유집』에 전해온다. 『서하당유고』에 는 목판본 ‘탁열도 도판’과 참여자의 자, 호, 본관, 직명이 기록되어 있다. 일부 문헌에서는 성산계류탁열도(星山溪柳濯熱圖) 가운데 ‘류(柳)’자를 ‘유(流)’로 쓴 것도 있으나 원문에는 ‘계류(溪柳)’ ‘계사(溪)’라고 씌어 있다. 계사는 시냇가의 정자를 나타내는 말로 시의 원작자인 광주목사 죽유 오운(竹 吳澐, 1540~1617) 선생의 시에는 계사로 되어 있다. 이를 밝혀낸 이는 김희태 전남도 문화재위원이다. 『서하당유고』는 1888년경, 『창랑유집』은 1897년 목활자본으로 간행되었다.
문헌 속의 목판으로만 전해져 오던 ‘성산계류탁열도’의 원화가 발견돼 고미술계의 지대한 관심을 받고 있다. 이 그림의 크기는 67×51㎝이고 양쪽에 시문이 씌어 있는데 가로의 길이가 56㎝이다. 그러니까 두루마리 전체의 크기는 가로 179㎝, 세로 61㎝이다.
그림의 오른쪽에는 시회 참석자 명단이 있고 말미에 만력(萬曆) 경인(庚寅) 하유월(夏六月) 복일(伏日)에 썼음을 기록했다. 만력은 명나라 신종의 연호로 1590년(선조 23년) 6월 복날에 시회를 열었음을 알 수 있다.
그림 왼편에는 설월당 김부윤(金富倫)의 시와 기오헌(寄傲軒) 오운(吳澐)이 차운(次韻)한 시가 쓰여 있고 말미에 “‘하선’은 식영정 주인인 서하당을 가리킨다.[霞仙, 指息影棲霞堂]”이라고 쓰여 있다. 기오헌은 오운의 호이다. 두루마리에는 시회 참석자 명단과 그날 각자가 썼던 시 가운데 두 편을 옮겨 쓰고 화가에게 맡겨 그림을 그렸을 것으로 보인다.
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이 그림은 9년 전 서울의 미술품 경매에 출품돼 도록에도 수록되었다. 그러나 경매일 이틀 전에 경매회사 대표가 급서하는 바람에 경매가 무산돼 다시 숨겨졌다가 그림의 배경이 담양 식영정 부근이어서 전라도 고서화 애호가에게 흘러들어 소장하게 된 것. 종이의 지질이나 연대로 보아 400여 년이 된 것으로 확인되었으며 이런 고귀한 문화유산이 개인 소장 보다는 박물관이나 미술관이 소장해야 한다는 생각으로 소장자가 ‘문화通’ 잡지에 처음 공개한 것이다.
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이 그림은 원경(遠景)으로 무등산이 보이고 오른쪽에는 환벽당(環碧堂), 그리고 왼편에는 식영정(息影亭)에 모여 시회를 여는 모습이 그려져 있고, 붉은 글씨로 환벽당과 식영정이란 글씨가 씌어 있다. 그림은 시회의 정겨운 모습을 비교적 사실적으로 묘사해 놓았다.
이날 시회의 참석자는 김복억(1542~1600, 창평 현령), 김부륜(1531~1598, 동복 현감), 최경회(1532~1593, 담양부사), 오운(1540~1617, 광주목사), 양자정(1527~1597?), 김성원(1525~1597, 현감), 정암수(1534~?, 진사), 정대휴, 김사로, 김영휘, 임회(1562~1624, 좌윤) 등이다.
그림의 왼편에는 설월당 김부윤(金富倫)의 시와 기오헌(寄傲軒) 오운(吳澐)이 차운(次韻)한 시가 씌어 있다. 서하당 김성원 선생 연구자 장안영 박사의 해석으로 두 편의 시를 감상해보자
抽身簿領擺塵緣
공무에서 몸을 뽑아 세속의 일 털어내고
要洗炎蒸六月天
푹푹 찌는 유월의 더위도 씻어내 보세
少八長沙會時宰
젊은이 여덟은 장사 모임 때 수령들이고
多三杜曲飮中仙
늙은이 셋은 두곡 땅 술 마시던 신선들
淸川抱石搖朱檻
맑은 시내는 바위를 돌아 붉은 난간 흔들고
密草連松蔭彩筵
빽빽한 풀은 솔숲을 이어 채색 자리 가리네
却쐠珊成一夢
문득 이 흥취 식으면 꿈이 될까 두려워
終敎勝事付龍眠
마침내 이 멋진 일을 용면에게 그리게 했지
마지막 행의 ‘용면(龍眠)’은 송나라 때 유명한 화공(畵工)인 이공린(李公麟)의 호인데, 여기서는 화공을 비유한 것이다.
溪橋舍馬費攀緣
냇가 다리에 말을 두고 애써 붙잡고 올랐더니
翠竹蒼松小洞天
비취색 대숲에 푸른 솔들로 작은 별천지로다
皓首黃冠採芝老
흰머리에 황관을 쓴 이는 지초 캐는 노인이요
靑編丹?飮霞仙
책 읽고 단약 고는 이는 노을 먹는 신선일세
雲移夕照明歌扇
흐르는 구름에 석양빛은 노래부채에 비치고
風送秋香襲舞筵
부는 바람에 가을꽃 향기가 춤 자리에 스미네
笑殺村兒齊拍手
우스워라 동네 아이들 일제히 손뼉을 치는데도
不曾驚罷醉翁眠
술 취한 늙은이는 놀라 깨지도 않고 자는구나
글의 말미에 “이 해 초겨울 시를 나눠 가질 때 읊은 것[是歲, 初冬, 分軸時所詠.]”이라고 밝히고 “이 자리에는 네 노인이 있었는데 모두 나이가 80세였다, [座有四老, 皆八十餘. 霞仙, 指息影主人棲霞堂.]”고 썼다. 시에서 말하는 ‘하선’은 식영정 주인 서하당 즉 김성원을 가리킨다는 말이다.
한편, 여름날 열린 시회의 좌장은 예순다섯 살의 김성원이었을 것이고 스물아홉의 장년 임회가 끝자리이다. 노소동락이며 목사, 부사, 현감이 관직도 벗고 갓끈도 풀고 시를 짓고 거나하게 취해 삼삼오오 짝을 이뤄 2차, 3차를 즐겼을 것 같다.
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두루마리의 말미에 기록된 서하당 김성원이 누구인가.
석천(石泉) 임억령(林億齡,1496~1568), 제봉(霽峰) 고경명(高敬命,1533~1592) 송강(宋江) 정철(鄭澈과, 1536~1594)과 함께 식영정 사선(四仙) 가운데 한 사람으로 임억령의 사위다. 충효동에서 태어나 홀어머니를 모시고 살면서 생원시에 합격한 뒤로는 과거를 단념하고 산수와 시문에 심취했다. 임억령 김인후 유사 정철 기대승 고경명 양자징 등 당대의 문인들과 교류했다. 1580년(선조 13) 효행으로 천거되어 재랑(齋郞)이 되었고 이후에 제원도찰방(濟源道察訪) 등을 역임하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때에는 동복현(同福縣)의 가관(假官)으로 의병과 군량을 모집하는 등의 공을 세웠다. 1597년 정유재란이 일어나자 어머니를 모시고 피신하던 중 동복현 모후산(母后山) 아래 성모촌(聖母村)에서 왜적을 만나 함께 죽음을 당하였다.
그림 속에 나오는 환벽당(環碧堂)은 사촌(沙村) 김윤제(金允悌,1501~1572)가 지은 정자이다. 식영정(息影亭)은 서하당(棲霞堂) 김성원(金成遠)이 장인인 석천 임억령을 위해 지은 정자다. 환벽당은 이름 그대로 사방이 푸름으로 둘러싸인 집이다. 명종 때인 1549년 사촌 김윤제가 지은 남도 지방의 전형적인 방이 있는 정자다. 면앙정 송순은 이곳의 환벽당과 식영정 소쇄원을 가리켜 일동삼승(一洞三勝)이라 칭송했다.
증암천에는 사촌 김윤제가 송강 정철과 만난 곳이라는 조대(釣臺)와 용소(龍沼) 쌍송(雙松)이 있다. 환벽당에는 당대 일류 문인 양산보, 송순, 임억령, 김인후, 기대승, 고경명, 정철, 백광훈 등의 환벽당 관련 시가 전해진다.
식영정(息影亭)은 김성원이 명종 15년 1560년 지었다. 석천은 이곳에서 <식영정 20영>이라는 시를 지었는데 김성원, 고경명, 정철 등의 제자들이 차운하였다. 그래서 이들 네 명을 ‘식영정 사선(四仙)’이라고 하며 식영정을 ‘사선정’이라고도 한다. 1972년 전라남도 기념물 1호로 지정되었고 2009년 국가 지정 명승으로 승격되었다.
이날 시회에서 지은 시는 여러 편이겠으나 당시 광주 목사이던 죽유(竹) 오운(吳 澐, 1540~1617) 선생이 지은 또 한 편의 시가 전한다. 기오헌은 오 운의 별호다.
聚散如雲亦有緣
구름처럼 모였다 흩어짐도 인연 있어서니
一場憂樂샰關天
한바탕의 근심과 즐거움 다 하늘에 달렸네
壺觴勝致追江左
좋은 경치에 술잔 들고 강좌를 쫓으니
臺風流總地仙
누정의 풍류놀이 다 지상의 신선이네
錦繡秋光明瑞石
비단 수놓은 가을빛은 서석산을 밝히고
松篁露氣滴華筵
솔과 대의 이슬 기운은 꽃자리 적시네
溪橋秉燭歸瀟灑
시내 다리에서 등촉 잡고 소쇄정에 돌아와
爛醉渾忘午夜眠
흠뻑 취해 다 잊은 채 한밤중 잠들었네
누정의 풍류놀이를 마치고 시내 다리에서 등촉을 잡고 소쇄정으로 돌아와 낮일 잊은 채 잠이 들었다는 내용이다.
오운의 문집 『죽유선생문집』권1에 시회의 소개한 글이 있다. 제목은 “경인 6월 복날에 김백선 복억(金伯善 福億) ... 임공직 회(林公直 檜)와 함께 식영정에서 유상하며 성산계사탁열도(星山溪濯熱圖)를 만들어 돈서(惇룚)의 시운을 써서 짓다.[庚寅六月伏日 與金伯善(福億)，金惇룚(富倫)，崔善遇(慶會)，梁季明(子停)，金剛叔(成遠)，丁應龍(巖壽)，鄭經明(大休)，金期聖(師魯)，金國舒(永暉)，林公直(檜) 遊息影亭 作星山溪濯熱圖 用惇룚韻.]”이다.
한편, 고려·조선·근대에 이르는 시기의 담양권 누정 시인을 조사한 결과 480여 명에 이르는 것으로 알려졌다. 한때 ‘누정제영원림’ 또는 ‘시가문화 유산지구’라는 이름으로 세계유산 잠정목록 등재를 검토한 바도 있지만 실행에 옮겨지지는 못했다. 누정과 원림, 경관 등은 퇴휴와 수신, 강학과 공동체 공간으로 인문학적 자산이다. 그림 속에 등장하는 일동 삼승(一洞三勝) 세 곳은 모두 국가지정문화재 명승이다. 소쇄원은 1972년 전라남도 기념물 제5호로 지정되었다가 1983년 사적 제304호로 승격되고 2008년 명승 제40호가 된다. 식영정(일원)은 1971년 전라남도 기념물 제1호로 지정되었다가 2009년 명승 제57호로 승격되었고 환벽당(일원)은 1971년 전라남도 기념물 제1호로 지정되었다가 2013년 명승 제107호로 승격되었다.
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