미술삼가(美術三家)

2011. 10.01(토) 21:22

노론(老論)이 200년 장기집권에 들어가기 시작하는 17세기 말엽부터 남인(南人)은 춥고 배고픈 야당이 되었다. 남인 중에서도 영남남인(嶺南南人)들은 완전히 끈 떨어진 신세가 되었다. 춥고 배고팠던 영남남인들의 정신적 구심점은 도산서원이었다. 퇴계학이 그 굶주림과 외로움을 극복하게 하였다. 사정이 조금 나았던 기호남인(畿湖南人)들이 모였던 살롱은 해남의 고산(孤山) 윤선도 저택인 녹우당(綠雨堂)이었다. 지금도 그렇지만 녹우당은 500년 동안 호남의 알아주는 부잣집이었다. 손님대접이 후했다. 몇 달 동안의 숙식제공은 물론이거니와 돌아가는 손님들에게 노잣돈도 두툼하게 지급할 정도로 재력이 있었다. 이 녹우당에서 기호남인의 예술혼이 꽃피었다. 재력도 있고, 벼슬길은 봉쇄당한 상태이고, 재능은 있었던 사람이 갈 길은 예업(藝業)이었던 것이다.

필자가 보기에 해남윤씨 집안에서 배출한 문인화가인 윤두서(1668~1715)와 윤용(1708~1740)은 오늘날 호남을 예향(藝鄕)으로 부르게 되는 원인을 제공한 사람들이라고 보아도 큰 무리는 아니다. 남종화의 대가인 허소치(許小痴)도 녹우당의 영향권 내에 있었으므로, 허소치의 맥인 목포의 ‘남농미술관’과 광주 ‘의재미술관’의 연원을 거슬러 올라가면 녹우당에 당도하게 되어 있다. 우리나라 집안 가운데서 근래에 녹우당의 미술사적 위치에 필적할 만한 집안이 서울 성북동의 간송(澗松) 전형필 집안이다.

구한말에 장사로 번 10만석 재산을 모두 우리 미술품 구입에 아낌없이 썼다. 일제 강점기에 뭘 모르는 사람들로부터 ‘황해도의 금싸라기 전답을 팔아 쓸데없는 사기대접을 산다’는 비아냥을 들었던 간송이다. 간송이 없었더라면 이 미술품들은 대부분 일본인의 손에 넘어갔을 것이다. 현재의 간송미술관은 바로 그 간송 집안이 보여준 ‘노블레스 오블리주’의 상징이라고 생각된다. 녹우당과 간송 집안 다음으로 미술품 수집에 많은 투자를 한 집안이 삼성가(三星家)로 알고 있다. 호암 이병철도 고미술품에 특별한 안목이 있었고, 그 며느리인 홍라희 대에 이르러 세계적 수준의 미술관인 ‘리움’이 한남동에 들어섰다. 이제 리움이 해야 할 중요한 일이 남았다. 어떻게 하면 녹우당과 간송 집안처럼 존경 받을 수 있을 것인가?




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